運用信息和通信技術(shù)手段感測、分析街望、整合城市運行核心系統(tǒng)的各項關(guān)鍵信息校翔，從而對包括民生、環(huán)保灾前、公共安全防症、城市服務(wù)、工商業(yè)活動在內(nèi)的各種需求做出智能響應(yīng)哎甲，這就是智慧城市蔫敲。隨著現(xiàn)代化城市的發(fā)展，“在推進智慧城市建設(shè)中炭玫，要發(fā)揮哲學(xué)社會科學(xué)在我國現(xiàn)代化過程中的指導(dǎo)作用奈嘿，以現(xiàn)代人文精神引領(lǐng)城市健康發(fā)展和國家現(xiàn)代化建設(shè)。”日前蕴莉，中國社科院院長翰蛔、黨組書記王偉光在由中國城市經(jīng)濟學(xué)會、中國社科院城市發(fā)展與環(huán)境研究所等單位聯(lián)合主辦的“人文精神與智慧城市建設(shè)”研討會上指出仓突，城鎮(zhèn)化與城市發(fā)展在國家現(xiàn)代化中具有不可替代的核心地位痰汰。
現(xiàn)代化焦赋，歸根結(jié)底是人們物質(zhì)與精神生活的全面現(xiàn)代化，離不開現(xiàn)代自然科學(xué)與技術(shù)工程支撐凑戏，更離不開哲學(xué)社會科學(xué)的引領(lǐng)鲁磺。相較于自然科學(xué)與工程技術(shù)，哲學(xué)社會科學(xué)更關(guān)注人的全面發(fā)展裆机、人文精神的弘揚跋园、人類智慧的迸發(fā)。因此狼憋，要結(jié)合自己的歷史傳承息栖、區(qū)域文化、時代要求罪谢，打造自己的城市精神缨叫，對外樹立形象，對內(nèi)凝聚人心荔燎；要加強城市管理數(shù)字化平臺建設(shè)和功能整合耻姥，建設(shè)綜合性城市管理數(shù)據(jù)庫，發(fā)展民生服務(wù)智慧應(yīng)用有咨，讓創(chuàng)新成為城市發(fā)展的主動力琐簇，建設(shè)和諧宜居、富有活力座享、各具特色的現(xiàn)代化城市婉商。
將城市建成人類命運和生活的共同體
中國社科院馬克思主義研究院原黨委書記侯惠勤在會上表示，我國城市建設(shè)雖然取得了一定的成績渣叛，但存在同質(zhì)化現(xiàn)象丈秩。所以，要“以人民為中心”來發(fā)展城市淳衙，滿足人的相互依賴蘑秽、相互交往的需要，使城市成為人類命運和生活的共同體箫攀。
侯惠勤建議肠牲，加快城市命運和生活共同體建設(shè)，可以利用人們對優(yōu)質(zhì)公共資源的趨向性筷穿，將優(yōu)質(zhì)教育厌棵、醫(yī)療資源更多地向貧困區(qū)域傾斜和遷移，使一部分人自發(fā)地遷移到這些地區(qū)牧赚，由此消解由城市分區(qū)造成的貧富對立醇票。
中國社科院城市信息集成與動態(tài)模擬實驗室主任劉治彥則描繪了未來智慧城市的藍圖。他把構(gòu)建智慧城市的元素分解為城市硬件淆膏、軟件及共享平臺三部分速郑。目前匕伶，我國硬件、軟件的發(fā)展已經(jīng)走在了時代的前列舰缠，接下來需要解決的難題是數(shù)據(jù)共享平臺。“如何將自己的數(shù)據(jù)跟別的部門進行共享态练，把智慧城市運營起來蚣凰，關(guān)鍵在于城市部件有機整合，這一點我們?nèi)孕枥^續(xù)探索聪僚。”
而對于廣州建設(shè)樞紐型網(wǎng)絡(luò)城市的新思維坦辟，劉治彥認(rèn)為，這個發(fā)展戰(zhàn)略中就包含了智慧城市的目標(biāo)章办。廣州作為國家中心城市锉走，應(yīng)加快智慧城市建設(shè)，此時提出這樣的戰(zhàn)略目標(biāo)藕届，是很有價值的挪蹭，尤其是將南沙定位為廣州城市副中心，將會進一步加強南沙新區(qū)的建設(shè)與發(fā)展休偶。“這樣梁厉，南沙可以跟深圳前海、珠海橫琴共同形成環(huán)珠江口的經(jīng)濟區(qū)踏兜，從沿江變成沿海词顾，這樣更有競爭力。”劉治彥說碱妆。
建設(shè)智慧城市要考慮最大多數(shù)人的利益
中山大學(xué)黨委副書記李萍則歸本溯源肉盹，回溯了智慧城市提出的背景，從而引出智慧城市建設(shè)的核心倫理理念是“以人民為中心”疹尾。“我們講智慧城市時纺榨，運用技術(shù)、發(fā)明技術(shù)的是人傅煎，如何能夠使人獲得最好的技術(shù)帶來最好的感受琴偿？我想這就是智慧城市的價值和意義所在。”在李萍看來伴乐，提出智慧城市划葫，就應(yīng)該“以人民為中心”。“這個城市中有不同的人群擒抠，不同階層扶眼，有不同的需求。作為智慧城市的建設(shè)瑰跳，我們必須要考慮把最大多數(shù)人的利益忍坯，作為我們最大公約數(shù)和最基本的要求猛珍，這是非常核心的倫理價值。”
深圳大學(xué)副校長李鳳亮從文化支撐的角度谁媳，剖析創(chuàng)新型城市建設(shè)陕匿。他認(rèn)為，在建設(shè)創(chuàng)新型城市克锣，尤其是推動新興產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展當(dāng)中茵肃，文化創(chuàng)意這一高附加值、低耗能袭祟、低污染的新型業(yè)態(tài)發(fā)揮著越來越重要作用验残。以廣州為例，其文化的包容性成為激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造和城市活力的重要因素巾乳。“這些外來的文化會以本土文化為母體您没，成為其有力的補充，從而讓整個城市的文化更加繁榮胆绊。”李鳳亮表示氨鹏，從這個角度看，蘊含在人文精神里的城市文化也將是未來智慧城市建設(shè)的有力支撐辑舷。
建設(shè)智慧城市需進行思辨性反思
“智慧城市這一概念提出的背后喻犁，到底是有商業(yè)目的？還是真的有益于人與社會的發(fā)展何缓？這是我們需要思考的肢础。”華南理工大學(xué)建筑學(xué)院王世福研究員提出要對智慧城市建設(shè)進行思辨性的反思。在他看來黑声，當(dāng)城市化率超過50%埂体，將成為一個拐點。而在這個拐點失能，需要思考的是洛续，經(jīng)濟發(fā)展與社會發(fā)展、城市品質(zhì)是否同步的問題饵臀。智慧城市不僅僅是智慧產(chǎn)業(yè)那么簡單绞宿，“還包括社會管理水平是否因為智慧城市的到來而有所提高，社會是否因此進步鹉灼，我個人認(rèn)為這是非常重要的一個標(biāo)準(zhǔn)鞋伸。”王世福說道。
18221259202